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30 de agosto de 2010
12 de mayo de 2009
El Mensaje (1964). Silo
Decimos que el hombre piensa en una dirección, siente en otra y actúa en otra diferente. Así, en cada momento vive sin armonía y obra con violencia en el mundo de los otros hombres.
El caos de la humanidad, es el simple reflejo de la desarmonía interna.
El caos de la humanidad, es el simple reflejo de la desarmonía interna.
De este modo aunque no quiera, el hombre actúa en contra de lo que siente, siente en contra de lo que piensa y piensa en contra de lo que actúa.
No es pues responsable de sus errores porque no sabe lo que hace.Duerme profundamente y su ilusión mayor es creer que está despierto.
Propagamos entre los pueblos la doctrina del despertar, de la no-violencia y de la hermandad.
Accionamos por la liberación interior y exterior del hombre.
Decimos:
Que jamás se responda a la violencia con violencia. Que las razas se hermanen definitivamente integrando una sola humanidad. Que ese Dios y esa otra vida más allá de la muerte se busquen en el fondo dormido de uno mismo. En aquel fondo lleno de fuerzas desconocidas y poderes inmensos. Que todo accionar sea pacífico: No-violencia física; no-violencia económica; no-violencia racial y no-violencia religiosa. Que nuestros deberes permanentes sean: despertar cada día más armonizado el pensamiento, el sentimiento y la acción y al mismo tiempo, despertar a los demás por la enseñanza y la práctica de ésta, la más humilde y sencilla de las doctrinas.
Salvemos al hombre de la venganza, preparando el camino de la nueva humanidad que ya se acerca.
Silo.
Silo.
15 de enero de 2009
BREVE NOTA SOBRE NUESTRO AMOR Y NUESTRA COMPASIÓN
Jornadas sobre la reconciliación. Silo. Punta de Vacas, Argentina. Mayo 2007(Fernando García, 21/06/08)
En una ocasión[1] Silo definió brevemente al amor como "dirección hacia el otro" y a la compasión como "ponerse en el lugar del otro".
Con respecto al amor: "dirección hacia el otro" quiere decir que uno establece la relación con el otro en términos de "dar" como primario, donde lo que importa es el otro. Contribuir a la felicidad y la libertad del otro actúa como referencia principal de ese amor.
El "dar" desinteresado es propio de la acción válida, tal como se la define en nuestros materiales bibliográficos. Ver Humanizar la Tierra, Charlas de Canarias[2], etc. En todo caso, sea cual fuere la definición que se use, no se admite entender al amor fuera del contexto dado por Los Principios de la Acción Válida. En "Acerca de lo humano"[3] esto se expresa en términos muy claros:
"Sentir lo humano en el otro, es sentir la vida del otro en un hermoso multicolor arco iris, que más se aleja en la medida en que quiero detener, atrapar, arrebatar su expresión. Tú te alejas y yo me reconforto si es que contribuí a cortar tus cadenas, a superar tu dolor y sufrimiento. Y si vienes conmigo es porque te constituyes en un acto libre como ser humano, no simplemente porque has nacido «humano». Yo siento en ti la libertad y la posibilidad de constituirte en ser humano. Y mis actos tienen en ti mi blanco de libertad."
Esto no impide que quien ama se "beneficie" con los registros unitivos que tal acto produce, pero esto no quita nada de la validez del acto cuyo primario está puesto en el "dar" sin el cálculo de la retribución.
Quien "ama" al otro primariamente en función de su propio beneficio, de la retribución, de algún modo querrá controlar la subjetividad del otro y por lo tanto cosificarlo.
Más allá del acierto o error en la expresión del amor o de la correspondencia con su destinatario, el acto de amar --tal como lo entendemos-- nos pone en una condición psicológica de apertura más allá del propio yo y de comunicación positiva con los demás. Tratándose de un acto definido en estos términos, será engañoso e inútil tratar de "reglamentar" o "legislar" sobre acciones específicas vistas por otro que no sea quien las realiza. Esto es igual a lo que sucede con las acciones válidas, que son tales por los registros que las acompañan, y no por respuestas codificadas de antemano por alguien que no sea quien las realiza. Como sucede con la ética de la acción válida, el amor también admite un perfeccionamiento en base a la experiencia y la reflexión sobre ella. Asimismo, el amor puede lograr una amplitud mayor que la de una sola persona como destinatario. Aunque ello no se logre completamente, la dirección mental que supone es de por sí positiva.
Con respecto a la compasión: el "ponerse en el lugar del otro" también implica una apertura más allá del propio yo, y una comunicación positiva con los demás. Se trata de un acto parecido, aunque no igual, a lo que vulgarmente se conoce como empatía[4] en el sentido de sentir al otro por dentro, de experimentar lo que experimenta el otro. Es como un acto de representarse en la propia conciencia la condición en que, según el caso, se encuentra, se encontró, se encontrará o se encontraría el otro. Si bien esta representación o "resonancia" es interpretativa, y por lo tanto subjetiva, eso no quita que el acto mismo efectivamente saca del propio aislamiento e individualismo egoísta. En todo caso, esta percepción subjetiva del otro podrá irse perfeccionando, así como las acciones que de ella se deriven. Así como el amor, la compasión es un acto de carácter "centrífugo", y no "centrípeto".
También en la cita de "Acerca de lo humano" encontramos referencias a ese ponerse en el lugar del otro. Silo dice: "Sentir lo humano en el otro, es sentir la vida del otro…." y "Yo siento en ti la libertad y la posibilidad de constituirte en ser humano".
Es una manera de dotar de sentido positivo a la representación del otro en la propia conciencia, y por cierto este tipo de representación del otro orientará la conducta en sentido positivo.
Dice Silo en una de sus charlas[5]: "Existe la idea de compasión como trasfondo de todo esto. De esa acción que no termina en uno sino que llega al otro. Me ha parecido ver que no se considera al sufrimiento que uno pueda tener, sino que la preocupación está puesta en el sufrimiento que pueda tener el otro."
"No es la sabiduría la que puede hacer al hombre superar el propio sufrimiento. Puede haber un recto pensamiento y una recta intención, pero puede faltar una recta acción. No hay recta acción si no está inspirada por la compasión. Esta actitud humana básica de compasión, esto de que el acto humano vaya hacia el otro, es la base de todo crecimiento individual y social."
"Pero el recto camino debe transitarse en lo inmediato: en la compasión, en ayudar a superar el dolor."
Así, aunque diferentes, la compasión y el amor son actos que se imbrican mutuamente. Se puede argumentar que en algunos casos es evidente que no puede darse el acto de amor si no está acompañado por la compasión. Por cierto, la compasión implica una predisposición, expresada en acción o no, de "dar", de ayudar al otro. Dice Silo: "Si nos sentimos como él, sentimos una cosa cálida con él, una cercanía con él que nos induce a solucionar los problemas de él. La compasión lleva necesariamente a buscar las salidas de los problemas del otro exactamente como si fueran problemas míos."[6]
Y sobre el "para qué" de estos dos actos de amor y compasión, Silo nos dice[7]:
"¿Cuál es la condición necesaria para que demos este mensaje?
"Querer al ser humano. Aquel que de entre nosotros no sienta amor, o como mínimo, no quiera al ser humano, no debe afrontar estos trabajos. Puede quererse mucho a sí mismo, puede querer mucho a sus problemas, como paradójico, querer a los propios problemas. Tal vez esté muy preocupado porque si come esto le hará mejor que si come lo otro, si respira este aire o respira el otro, si se queda en la ciudad si se va al campo, si toma este objeto o toma el otro, ¿no es cierto? Tal vez esté muy preocupado centrípetamente, pero claro, este no es el sentido de nuestro mensaje.
"No perece ser buena condición para los demás, mi preocupación continua por el aire que respiro, la digestión que hago. ¿Ah? Son cosas necesarias para la vida. Pero estamos hablando de una condición que pone fuerte primacía en los demás. Es importante la condición básica de querer a otros. Estas no son actividades para egoístas. Estas no son actividades para personas que interpretan al mundo, al servicio de ellos. Estas no son actividades que responden a los esquemas que hoy existen y que han trabajado sobre nosotros sin que nosotros lo advirtamos."
Y esa condición de partida no podrá quedar aislada en nosotros como cuestión individual; sino que sus consecuencias se plasmarán también en lo que hagamos con ella.
"Por todo esto, si tu misión consiste en humanizar la tierra, fortalece tus manos de noble labrador." [8]
Silo. [1] Apuntes de charla Encuadre de oficios y disciplinas (1974).
[2] La Acción Válida - (Las Palmas de Gran Canaria, España, 29/09/78) - Charla ante un grupo de estudios – Silo - Obras Completas Vol. 1.
[3] Acerca de lo humano - (Tortuguitas. Buenos Aires, Argentina, 01/05/83) - Charla ante un grupo de estudios – Silo - Obras Completas Vol. 1.
[4] Empatía: identificación mental y afectiva de un sujeto con el estado de ánimo de otro.
[5] La colectividad agrícola de Sri Lanka - (Colombo, Sri Lanka, 20/10/81) - Intercambio con la Sanga budista en Sarvodaya - – Silo - Obras Completas Vol. 1.
[6] Charla de Silo con Mensajeros – Bomarzo, 3/09/05.
[7] Seminarios en España (Madrid, 03/11/1980).
[8] Humanizar la Tierra. El Paisaje Interno. XI. Proyección del Paisaje Interno, 6. Silo - Obras Completas Vol. 1.
8 de diciembre de 2008
EL TEMA DE LA PAZ EN EL MARCO MUNDIAL
LOS CAMBIOS EN LA RELACION DE EQUILIBRIO Y CONTROL DEL ARSENAL NUCLEAR TERMINADA LA “GUERRA FRIA”
Y DESDE EL DESARME UNILATERAL PROMOVIDO POR GORBACHOV.
En la “Guerra fría” dos colosos mantenían un equilibrio monitoreado por el espionaje.
La ventaja de poderío de fuego de uno, era rápidamente empatada y/o superada por el otro.
Cuando este pulso parecía apuntar al infinito y la sangría económica fue una carga excesiva para los estados, el material sin uso se ponía obsoleto, la guarda de los arsenales más complicada, el sistema de prevención y defensa más y más complejo, el número de cabezas y ojivas nucleares como para hacer volar cientos de veces el planeta..., se comienza con las acciones bilaterales para frenar el crecimiento del monstruo desproporcionadamente sobrealimentado.
La ventaja de poderío de fuego de uno, era rápidamente empatada y/o superada por el otro.
Cuando este pulso parecía apuntar al infinito y la sangría económica fue una carga excesiva para los estados, el material sin uso se ponía obsoleto, la guarda de los arsenales más complicada, el sistema de prevención y defensa más y más complejo, el número de cabezas y ojivas nucleares como para hacer volar cientos de veces el planeta..., se comienza con las acciones bilaterales para frenar el crecimiento del monstruo desproporcionadamente sobrealimentado.
Ante los tropiezos de la” diplomacia del pacto y la desconfianza”, la inteligencia y el coraje de Gorbachov imponen el desarme unilateral, pateando el tablero del equilibrio mundial y creando una inédita e interesante situación de cambio en el status quo internacional.
El TRATADO DE NO PROLIFERACION Y EL POSTERIOR ABANDONO DEL MISMO.
Giorgio Schultze (Portavoz del Humanismo por Europa)- diamo una possibilità alla pace
Pero los cambios producidos por el desmembramiento de
Afortunadamente, el relativo mantenimiento de la disciplina de la estructura militar rusa y su prestigio popular, evitan el desmadre del circuito, reteniendo el control y evitando posibles catástrofes.
Sin embargo y paradójicamente, la posibilidad de las mismas deviene del mismo sistema encargado de prevenirlas: Los errores en las señales de radar respecto de disparo de misiles enemigos, tanto de un bando como del otro, comienzan a multiplicarse, poniendo en situación de máxima alerta y a un tris de ordenar la réplica, en infinidad de ocasiones.
No disponemos de datos que son de carácter “top secret”, pero la acumulación de errores lleva al pánico a las partes, las que por temor, más que por convicción pacifista, se reúnen en 1970 y firman TPN (breve explicación…)
El mismo tendrá una evolución esperanzadora por algunos años. (algunos ej de avances en el tema…)
Pero en mayo del 2005 la 7ª Conferencia de Revisión del TPN FRACASA (breve explicación de porqué)
El impulso de liderazgo hegemónico de las potencias nucleares es mayor que la cordura y el sentido de responsabilidad con la evolución humana y nuevas estrategias de dominación del espacio terrestre y aéreo, darán paso a un recrudecimiento de la amenaza del uso nuclear.
No solo no hubo desarme, sino aumento substancial del rearme y el del número de Naciones con poder nuclear (India, Corea del Norte, Irán, Pakistán). Hoy hay 30.000 cabezas nucleares, capaces de destruir el planeta 25 veces.
Hoy ya no se habla del factor disuasivo, alarmantemente, los poderosos hablan de usarlas efectivamente en los conflictos.
LA AMENAZA INMINENTE DEL CONFLICTO NUCLEAR ENTRE DOS OPONENTES ARMADOS HASTA LOS DIENTESY EN PUGNA POR UNA FRANJA DE TIERRA.
EL AGREGADO DE LA MULTIAMENAZA DE LAS "VALIJAS NUCLEARES" EN MANOS INCONTROLABLES.
No disponemos de datos que son de carácter “top secret”, pero la acumulación de errores lleva al pánico a las partes, las que por temor, más que por convicción pacifista, se reúnen en 1970 y firman TPN (breve explicación…)
El mismo tendrá una evolución esperanzadora por algunos años. (algunos ej de avances en el tema…)
Pero en mayo del 2005 la 7ª Conferencia de Revisión del TPN FRACASA (breve explicación de porqué)
El impulso de liderazgo hegemónico de las potencias nucleares es mayor que la cordura y el sentido de responsabilidad con la evolución humana y nuevas estrategias de dominación del espacio terrestre y aéreo, darán paso a un recrudecimiento de la amenaza del uso nuclear.
Mientras recrudecen las tensiones de corte bilateral, como entre India y Pakistán, una nueva amenaza se cierne en medio del caos de la crisis financiera internacional y el desorden generalizado del
El acceso fácil a la información científico-técnica, y el poder económico de los funda
En medio de éste frágil panorama
EL ARMAMENTISMO CONVENCIONAL COMO NEGOCIO QUE RECALIENTA ELLA TENSION INTERSOCIAL.
LAS ARMAS AL ALCANCE DE CUALQUIERALA CULTURA DE LA VIOLENCIA.
Ejemplo: Del Tratado del DIA de hoy en Oslo de ”Prohibición del uso y almacenamiento de las bombas de racimo”, que lo firman más de 100 países por ser armas “inmorales”
Pedido por la No-violencia. BB.AA. Argentina.
Y yendo más hacia la base social, cualquiera con disponibilidad de dinero puede
El acceso fácil a la información científico-técnica, y el poder económico de los funda
En medio de éste frágil panorama
EL ARMAMENTISMO CONVENCIONAL COMO NEGOCIO QUE RECALIENTA EL
LAS ARMAS AL ALCANCE DE CUALQUIERA
Ejemplo: Del Tratado del DIA de hoy en Oslo de ”Prohibición del uso y almacenamiento de las bombas de racimo”, que lo firman más de 100 países por ser armas “inmorales”
Pedido por la No-violencia. BB.AA. Argentina.
EL DESVIO DE
LO ABSURDO DE
EL ROL COMPLICE DE LOS MEDIOS DE DIFUSION MASIVOS.
La impronta de promover el desarme nuclear y convencional, llegando hasta el uso personal, gradual y sostenido hasta culminar con la destrucción general de las armas.
El gran desafío de descomprimir El Estado del belicismo a través del retiro de tropas de todos los territorios ocupados; desmantelar los arsenales progresiva y proporcionalmente,;la reconversión para usos civiles con el control de la ONU; declarar las armas nucleares como ilegales (incluir esto en el Derecho Internacional Humanitario) y su uso como crímen de lesa humanidad.
La necesidad imperiosa de tomar y generar conciencia desde la base social.
El diagnóstico a tiempo para prevenir la explosión del mal antes de que sea tarde.
El valiosisimo rol de las organizaciones intermedias, de colectividades y de los medios alternativos de difusión, mancomunados en una misma dirección.
Así como, luego de décadas de insistencia, los activistas del ecologismo lograron instalar una conciencia ambientalista y de cuidado de la naturaleza, al punto que todo
Las colectividades arraigadas y conformadoras de países, junto a las Organizaciones Civiles que nuclean masivamente a las poblaciones, hoy indefensas ante la prepotencia de los poderes, pueden tomar un rol fundamental en la resistencia a la amenaza del belicismo nuclear y convencional.
Sólo hace falta la unidad en la acción no violenta y decidida, a través de una estrategia simple, que una a toda la buena gente, sin discriminación de pertenencias ni origenes.
LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA .
LA OPORTUNIDAD DE POTENCIARLA DESDE LA ADHESION A LA MOVILIZACION Y COOPERACION ACTIVA.
AVANZAR SOBRE LOS PODERES INACCESIBLES CON LA HERRAMIENTA DE LA NO VIOLENCIA Y LA PRESION PUBLICA.
El valor de convertirse en protago
Julio Viña.
Escudo Espacial en Europa.
Mensaje de Silo sobre el Desarme Nuclear, la Paz y el Futuro.
Escudo Espacial en Europa.
Mensaje de Silo sobre el Desarme Nuclear, la Paz y el Futuro.
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