MM en las Jornadas Estudiantiles Culturales en la Facultad de Medicina de la UDL (Universitat de LLeida)
30 de marzo de 2009
Invitados por el Consejo de Estudiantes (que ya han adherido a la MM) siendo esta una de sus acciones en apoyo a la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia.
En este acto participó primero una ponencia sobre la situación actual en Palestina (realizada por una asociación) y luego se realizó la presentación de la MM. Se proyectó un vídeo (boletín doblado al catalán sobre el origen de la marcha en el Simposio de PdeV y donde se muestran los diferentes Foros Humanistas, el Latinoamericano con imágenes de Tomi; el de Milán hablando Giorgio, el de Nairobi y también imágenes de acciones en Nueva York y denuncia del peligro nuclear.
Pau Serra leyó textualmente el comunicado del Movimiento Humanista sobre la MM (traducido al catalán) y el segundo vídeo que mostraba adhesiones y acciones realizadas, no se pudo mostrar (pues a pesar que trataron de arreglar el proyector no volvió a funcionar); pero quedaron en pasarlo en las actividades de mañana para lo cual también se quedaron con trípticos y adhesiones.
Participaron 25 estudiantes de medicina de los cuales la mitad entregó su adhesión todos interesados en recibir más información, y hay varios interesados en hacer difusión y organizar eventos.
La futura ley de consultas no facilita la participación ciudadana
El Govern de la Generalitat ha aprobado el anteproyecto de ley de consultas populares de Catalunya. Esta Ley regulará los mecanismos de consulta ciudadana en el ámbito catalán estableciendo cuatro posibles caminos para realizar un referéndum: el Govern a propuesta de su presidente, un 20% de los diputados del Parlament o dos grupos parlamentarios y los ayuntamientos. En este último caso deberían hacerlo un 10% de los casi 1.000 municipios catalanes siempre que representen a más del 10% de la población. La consulta "popular" dispone que sea un 3% del censo mediante firmas quien la promueva. Serían unas 160.000 personas.
En todos los casos, es el pleno del Parlament quien autorizapor mayoría absoluta la realización o no de la consulta.
Para los humanistas el establecimiento de mecanismos de consulta popular y participación ciudadana es uno de los temas prioritarios para avanzar desde la actual democracia formal a una verdadera demoracia real y participativa. Por este motivo, el Partit Humanista de Catalunya valora como insuficiente este borrador de ley ya que dificulta en gran medida la posibilidad de la ciudadanía de hacer escuchar su voz en los temas que le afectan.
Recordamos que la Llei d’Iniciativa Popular 1/2006, de 16 de febrero, establece en 50.000 el número de firmas para presentar una proposición de ley al Parlament. Resulta contradictorio que sea más fácil presentar una propuesta de ley al Parlament que solicitar una consulta popular.
El Partit Humanista de Catalunya denuncia la demagogía hipócrita de los políticos tradicionales. Ellos sienten pavor a la democracia y, desde su temor a la libertad, inventan mecanismos de falsa participación ciudadana para hacernos creer de decidimos algo.
Para los humanistas no será posible una democracia real hasta que no se den las siguientes condiciones:
1.- Una verdadera independencia entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. 2.- Una Ley de Responsabilidad Política que obligue al cumplimiento de las promesas electorales bajo pena de desafuero, destitución o juicio político. 3.- Una Ley Electoral que garantice la plena igualdad de oportunidades a todos los que se presentan a los comicios electorales, incluyendo los tiempos de presencia en los medios de difusión. 4.- Implementación de la consulta directa vinculante a través de medios electrónicos y computacionales avanzados. 5.- Garantía de representatividad, integración y desarrollo de las colectividades minorítarias
La aprobación fue unánime por todos los grupos y aplaudida por el grupo promotor en Tui
Momento de aprobación de la adhesión, en el pleno de Tui C.A./E.G.
E.G. - TUIEl Concello de Tui acordó por unanimidad de toda la corporación su adhesión a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia que pasará por la localidad fronteriza el día 1 de noviembre de este año, siendo la última localidad gallega por la que discurra y la puerta por la que entrará en el país vecino de Portugal.
El alcalde de Tui, Antonio F. Fernández Rocha explicó de forma breve en qué consiste esta iniciativa, destando la importancia de aprobar la adhesión, al igual que otros portavoces de grupos políticos, que comentaron la posibilidad de realizar actividades conmemorativas de este acontecimiento internacional.
Promotores de la iniciativa en Tui, que encabeza Silvia González, aplaudieron el acuerdo. Entre ellos el músico y compositor Tomás Camacho.
Como se ha descrito, se trata de la primera marcha mundial que recorrerá todo el planeta pidiendo el fin de las guerras, las armas nucleares y la eliminación de todo tipo de violencia, creando una conciencia global que actúa como repulsa general a todo ello. Pretende rescatar lo mejor de las diversas culturas de la tierra y hacer confluir las voluntades de toda la sociedad civil para eliminar definitivamente la secuela social de la violencia.
La marcha saldrá el 2 de octubre de este año desde Wellington (Nueva Zelanda), coincidiendo con el aniversario del nacimiento de Ghandi. Rematará en la cordillera de los Andes, en Punta de Vacas (Aconcagua-Argentina), el 2 de enero de 2010. Durará 90 días, atravesará 160 pasos fronterizos. Está previsto que participen 500 instituciones coorganizadoras, con 3.000 instituciones colaboradoras y adhesiones. Se realizarán 100 visitas a gobiernos y representantes políticos y tendrá un millón de participantes.
UNA VICTORIA DE LA DEMOCRACIA, DE LA POLÍTICA DEL DESARME Y DE LA NO-VIOLENCIA
La instalación de un escudo estelar estadounidense en Chequia, principal causa del descrédito del ejecutivo.
PRESSENZA IPA. Madrid.-25/marzo/2009.-El gobierno del conservador Mirek Topolanek ha sido destituido el pasado martes, gracias a una moción presentada por la oposición socialdemócrata. La pérdida de apoyo popular, que se ha traducido en una pérdida de apoyo parlamentario, ha permitido el derrumbe del Ejecutivo. Por su parte, el movimiento no-violento contra las bases en República Checa ve crecer las posibilidades de impedir la instalación del complejo militar de radar de los EEUU.
El Parlamento checo estaba constituido por el ODS, un partido de derecha de mayoría relativa; por un pequeño grupo de Demócratas cristianos y por los Verdes. Las razones del éxito de la moción que ha hecho caer al gobierno son múltiples: las medidas impopulares tomadas en el campo del sistema sanitario, el escepticismo expreso hacia la Unión Europea y, especialmente, el conflicto que se ha generado en la sociedad civil checa con respecto a la instalación de una base militar de EEUU dentro del proyecto del escudo espacial.
El 70% de la población se ha declarado en contra de la presencia de tropas extranjeras en el propio territorio. La protesta popular, que dura desde hace más de dos años, ha puesto en crisis al gobierno en varias ocasiones y ha reforzado a los partidos de oposición: las elecciones regionales realizadas el pasado otoño han visto el derrumbe de los partidos de la mayoría.
"El gran trabajo de sensibilización, movilización e información realizado en estos años ha hecho comprender a muchos diputados de la oposición la peligrosidad del escudo espacial” declaró Jan Tamas, presidente del Partido Humanista checo y líder de la protesta contra la base radar. Comentó, además, que muchos miembros del Partido Verde, hasta ahora muy alejado de otros partidos verdes europeos, se habían replanteado su apoyo al partido mayoritario. La caída del gobierno fue posible, sobre todo gracias a dos diputados verdes que se distanciaron de las posiciones militaristas de su partido.
Bruselas
La instalación de la base militar estadounidense fue uno de los temas más sentidos en los últimos años por la sociedad checa. La huelga de hambre a la que se sometieron Jan Tamas y Jan Bednar en mayo de 2008 creó una fuerte conmoción entre la población: desde entonces continúa en todo el país una huelga de hambre rotativa. Se formó una liga de alcaldes contra el radar y se unieron a esta protesta científicos, académicos, actores, directores, deportistas, diputados de diferentes bloques políticos e incluso el vicepresidente del Parlamento.
"Tal vez los medios internacionales presentarán la caída del gobierno checo como el fruto de los habituales juegos políticos" prosigue Jan Tamas "esto es en parte verdadero, la crisis económica es un tema importante. Pero la caída del gobierno representa sobre todo la victoria de la democracia, del desarme y de la lucha no-violenta. Sin nuestra protesta el gobierno nunca habría caído. Nuestra gente no quiere tropas extranjeras sobre el propio territorio. Es una victoria de la gente y no de los políticos".
El premier Topolanek, entrevistado por el periódico Novinky, ha reiterado la certeza de que el futuro gobierno seguirá el camino de la ratificación del tratado con EEUU. Sobre esta posibilidad Jan Tamas expresa sus dudas: "tras las presiones generadas por la huelga de hambre, el partidosocialdemócrata ha tenido que tomar una posición clara a nuestro favor, cosa que vuelve más dificultoso que a futuro puedan cambiar de opinión sobre la cuestión del radar".
Los activistas checos esperan que su ejemplo sea seguido en los demás países involucrados en el proyecto del Escudo Espacial (Italia, Gran Bretaña, Japón e India) para desarrollar una amplia oposición que se manifieste en contra de las “guerras estelares” y a favor del desarme nuclear.
Y sobre todo, agradezco la invitación recibida para saludarlos y para venir a compartir con ustedes algunas experiencias.
Estas experiencias no, no están aisladas. Estas experiencias forman parte de un paquete, un paquetito, un paquetito con un libro, unas ceremonias y con un caminito, caminito, je,je -------los que lo han leido, a ese mensaje saben que es así-------es un caminito.
Bueno pero las cosas no se miden por lo largas que sean, por lo grandes que son; sino que se miden porque le dicen algo a uno o no le dicen. Yo confío en que les digan algo a nuestros amigos, espero que así sea.
Este Mensaje, este del libro, de las experiencias, del camino nos ha parecido oportuno entregarlo, echarlo a rodar, como esas piedras que caen de la montaña, por ahí se trancan, con la caída toman impulso, a veces caen bien, a veces caen fatal. La gente dirá cómo se desarrolla esto.
Este Mensaje sin embargo puede ser oportuno dada la situación que vivimos nosotros personalmente, la situación que se está viviendo en general; no es la mejor de las situaciones. Hay buenas cosas pero hay también mucho sufrimiento, muchos problemas en la gente, no tenemos que irnos muy lejos para ver este sufrimiento, estas desgracias, las experimentamos nosotros mismos, experimentamos, las experimentamos en los seres queridos. No estoy hablando de lo que dicen los diarios, estoy hablando de lo que uno percibe.
Bueno este Mensaje pretende hacer un pequeño aporte…pretende servir, a lo mejor, a la gente. Puede que no sirva, pero nada malo vamos a hacer si no sirve. Simplemente quedará ahí, si en cambio sirve, la gente lo tomará en sus manos y lo comprenderá y entonces estará todo bien. Resumiendo, funciona o no funciona, en los dos casos está bien. (Risas)
Desde mi punto de vista personal poner en marcha este Mensaje es en realidad retribuir a la gente,retribuirle todas las cosas buenas que la gente me ha dado, que la gente me ha hecho llegar, desde mi punto de vista es un pequeño acto de justicia, una reparación a las cosas buenas que me llegan.
El Mensaje consta de un libro, muchos de ustedes conocen ese libro. Es un libro un poco complicado, un poco extraño. Muchos dicen que ese libro sirve porque los inspira. Otros dicen que este libro es un desastre (risas). Hay para todos los gustos y como nosotros somos muy partidarios de la libre interpretación, la gente puede interpretarlo según le guste, según le parezca.
Nosotros no podemos decir nada sobre eso: “las cosas son así”, “son de este modo”. No! las cosas son de muchos modos y según la gente quiere interpretar. Hace muchos años, muchos siglos se habló de libre interpretación, era una novedad, era interesante la libre interpretación. Se habló, pero al poco de correr el tiempo ya “las cosas son así y no son de otro modo” y quedamos en la misma historia. Así que no vaya a ser que empecemos con esos líos nosotros también. Las cosas son de un modo o son de otro y están bien si le sirven a la gente. Libre interpretación y libre interpretación. ¿Quién participa en esto? Quien le gusta. ¿Quién no participa en esto? Quien no le gusta. ¿Quiénes somos nosotros para decir que tal debe participar y tal otro no debe participar. ¿De dónde podemos sacar eso? Que tal persona, es mala persona. ¿Quiénes somos nosotros para ponerle barreras y fronteras…? Y si se tratara de una mala persona que buena oportunidad para que venga, porque las personas cambian.
Ese Mensaje pretende moverse así, con esos valores, con una libre interpretación para que cada cual interprete las cosas como le gusten, con una libre interpretación. Y nadie está acá, creo yo, para juzgar a nadie.
Nosotros destacamos dos puntos que son, eh, muy urticantes, que crean cierto cableo . Hablamos de que tenemos derecho a reclamar para nosotros la inmortalidad -problema con la palabra- la inmortalidad. En esta época no se habla de esas cosas, no se dicen esas cosas (risas) He hablado con muchos amigos, les he preguntado y, “a ver dime que es para ti la inmortalidad, qué dices tú que es la inmortalidad” Y me han respondido distintas cosas. Unos me han dicho “para mí la inmortalidad es esto que no acaba con la muerte, yo muero pero algo sigue en mis hijos” Interesante. Otros han dicho “yo pongo en marcha acciones y las acciones siguen más allá de mi muerte” Eso también es muy interesante.
Y entonces ¡Cómo dicen que todo se acaba con la muerte! Si no se acaban ni los contratos de locasion con la muerte. Siguen cosas, siguen muchas cosas (risas). ¡Continuan las cosas! Para bien y, desgraciadamente, para mal. ¿Cuántas cosas vivimos y sufrimos que arrancaron hace mucho tiempo y todavía llegan hasta nosotros? Es bastante más serio de lo que se piensa esto de que las acciones humanas no se paran simplemente con la muerte. Así me dijo uno, “siguen en mi hijo”, otro me dijo, “siguen en las cosas que hice”. Otro me dijo, “siguen en la memoria de la gente”, interesante, en la memoria de la gente, permanece. Y hubo alguien que me dijo “sigo personalmente con mi alma-------
¿Y tú que dices? Yo digo que todo lo que piensa la gente sobre eso es legítimo y que yo simplemente destaco la importancia de ese tema. Y en eso estamos todos de acuerdo, el tema es importante. Pero usted lo resuelve de un modo y otro lo resuelve de otro y libremente interpretamos eso, y, libremente, damos nuestra opinión sobre ese tema. Es parte del Mensaje, explicar, es complicado, empieza por la inmortalidad,sin embargo, si se la sabe ver no crea tanto problema sino que soluciona el problema.
Si es importante para la vida de una vez por todas decidir qué piensa uno de estas cosas, porqué según piense uno una cosa u otra su vida se va a orientar de distinta manera. Si yo pienso que todo termina con la muerte, todo se relativiza, todo es igual; puedo hacer cualquier cosa y me pueden hacer cualquier cosa.
Si yo pienso que mis acciones continúan, en la memoria, en mis hijos, en distintos objetos que he producido, he movido y demás, no es indiferente lo que yo haga con mi vida, no es cualquier cosa lo mismo que cualquier otra cosa.
Así pues, este Mensaje que no es muy largoconsta de algunos puntos comunes. Y esos puntos que para algunos pueden ser muy chocantes si los relativiza y los piensa en términos de libre interpretación no son para chocar con otros sino para hacerse una imagen de la propia vida y del propio futuro.
Hay más cosas en El Mensaje, algunas otras poquitas cosas que si acaso aburro un poco comentando porque todos hemos venido a hacer algunas experiencias…comente. (risas)
Libre interpretación, libre acción. El sentido que tiene la vida según lo que uno haga, según se dirija en una línea o se dirija en otra. Esas cosas nos importan mucho, El Mensaje habla de eso, habla de eso y otras cosas más.
Y las experiencias, ¿qué pasa con las experiencias? Las experiencias están envueltas en un ropaje que permite que muchas personas puedan coincidir al mismo tiempo. Fíjense que extraordinario. Las experiencias generalmente son personales, son intransferibles. Cuando uno hace una experiencia, como uno se mira el ombligo, está en su mundo interno.
Pero hay cierto tipo de experiencia que se puede presentar de una manera en la que mucha gente pueda participar de lo mismo y sintonizarse con la otra gente. A eso le llamamos nosotros con una palabra bastante antipática: ceremonias (risas) Porqué la idea que se tiene de las ceremonias es justamente lo formal, lo pesado, lo solemne. Estas son como anticeremonias, pero para nosotros tienen la ventaja de que al darle cierta forma, entre la gente que se mueve con eso todos se sintonizan y en ellos es presente la misma experiencia. Esa es la gracia de las ceremonias para nosotros. Se puede hacer una misma experiencia y la gente participa en la misma sintonía. Tiene mucha gracia. No se, hay ceremonias para distintas ocasiones, distintas situaciones, normalmente es la gente la que pide estas ceremonias… y nosotros, con mucho gustohacemos tales ceremonias y todos contentos. Y si a alguien no le gusta esa ceremonia no tiene porqué sentirse ofendido por no se qué. No es nuestra intención ofenderle, de ninguna manera, es crear una condición para que todo el mundo pueda participar de lo mismo.
Y esa otra parte del Mensaje, el Camino, no sobra ni una página, no es ni una página, esto son pocas palabritas, con unas pocas preguntas que me parecen tal vez las más importantes que puede hacerse alguien ¿quién soy? ¿a dónde voy? Una cosa es decir las frases, quién soy, dónde voy, otra cosa es pensar siempre en quién soy y a dónde voy y lo que pienso en el día uno resulta diferente en el día dos y en el día tres y en el día cuatro y… entonces ¿quién soy? (risas) Ahhh! (risas) Pero, cómo puede ser, ¡Yo soy! Ah, claro, como una piedra, como algo fijo. ¡Ah no, no, no! Eso me enseña muchas cosas, me crea problemas, es cierto, pero también me enseña muchas cosas.
No los fatigo más con esto. Les comento en qué estamos desde hace unos pocos días--- parece que han pasado años. Son cuatro semanas. Hace cuatro semanas echamos la rueda a andar, je, je, echamos la piedra a rodar y no hay nada hecho. Lo único que está hecho es El Mensaje, pero nada más. No hay nada construido. Todo está por hacer. Todo dependerá de que la gente lo tome en sus manos y lo ponga en marcha o, no lo tome en sus manos y está muy bien.
Cinco semanas no es mucho tiempo, veremos cómo sigue la historia. Si les parece seguimos...
Silo
Extractos de intervenciones de Silo y la NO violencia activa:
Desde www.adiarioenpositivo.comes un honor y un orgullo anunciar a nuestros lectores, amigos, conocidos y a todo el mundo, que a partir de hoy 22 de marzo de 2009 y en apoyo con la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, nos hemos comprometido con ellos para llevar a cabo la página de información de la Marcha Mundial concerniente a Málaga.
En ella iremos informando de todas las noticias, adhesiones, iniciativas, etc.
Es un placer para nosotros poder colaborar y ser partícipes de tan noble causa.
Bueno, podríamos conversar ahora sobre un tema que nos interesa. Normalmente, los días viernes, cuando compartimos el trabajo con la Religión Interior, fuera de trabajar con las distintas herramientas que la conforman, fuera de llevar a cabo ciertas experiencias, conversamos algo relacionado con el desarrollo personal, con la consolidación de una unidad y un dios interno.
Podríamos conversar hoy sobre la “búsqueda de sentido”. Nosotros practicamos, en el espíritu de la Religión Interior, ciertas técnicas. Vamos así obteniendo, esclareciendo y edificando un cierto tipo de experiencia, ya no esa experiencia trivial que día a día nos sucede, sino que nos permite ir superando nuestros conflictos, entenderlos en su raíz, ir comprendiendo nuestra vida e ir haciéndola más profunda. Esta transformación permanente de la Religión Interior, no es suficiente verla solo a nivel instrumental, se trata de la transformación continua, de una evolución que se evidencia en la resonancia interna de la experiencia primordial de nuestro trabajo interno, es decir, nuestra religión interior. Y tal resonancia surge al ir creciendo un centro de gravedad que nos libera, que nos une y significa paz, fuerza interna.
¿Qué relación puede tener el sentido con todo eso?
Precisemos de qué sentido estamos hablando. No se refiere esto a los sentidos a través de los cuales percibimos el mundo que nos rodea, ni tampoco al sentido que toma algo que se mueve, hablamos del propósito por decirlo de ese modo, que tiene todo lo existente, del propósito y posiblemente de un plan dentro del cual vibra y evoluciona todo lo que existe y por tanto nosotros.
Porque, claro, vemos que dentro de cada uno es posible ir descubriendo, reconociendo y alimentando un profundo sentimiento de ligazón con lo divino, y que tal sentimiento trascendente nos moviliza hacia la búsqueda de una nueva forma de vida que implica la presencia de lo divino, de un centro de gravedad, una continua alerta y vigilancia sobre nuestra conciencia y el mundo que nos rodea.
Esta movilización requiere la ampliación de nuestra conciencia, un tomar conciencia día a =día de la presencia de lo divino, de nuestro acercamiento a lo trascendental.
Pues bien, entonces este mecanismo de búsqueda también nos mueve hacia el sentido.
El sentido de todo lo existente está vinculado a justificación efectiva y conciente de nuestra propia existencia... Sin embargo, surge allí una pregunta, ¿qué relación puede tener el sentido de todo lo existente con la humilde justificación de nuestra vida, como pequeños seres humanos dentro de todo un inmenso universo, en armónica y continua evolución?
Darle un idéntico contenido al sentido, por un lado toda la magnitud infinita de soles, galaxias, planetas, energías, luz, materia, vida, formas, dimensiones, átomos, mecanismos cósmicos, etc.., etc. y a la vida modesta y limitada de un ser humano, parece decir que un grano de arena es tan importante como una montaña. Depende. Efectivamente es importante esto para el gramo de arena, para la montaña tal vez se trate de otra cosa, pero no somos montaña, al menos por el momento. En fin, no se trata de importancias ni prioridades. Si yo voy nutriendo aquí y ahora una necesidad de tener una experiencia del sentido, no voy a venir con esquemas dualistas u oscurantistas, ni verticalidades ni abismos insondables. Voy a trabajar con cuidado, atención y esmero en construir la experiencia que necesito, aquello que me interesa. Es decir, yo justifico mi búsqueda del sentido con esa misma búsqueda. A ver si se aclara.
Se dice por allí que existiría algo así como un “microcosmos”, un cosmos chiquito relativo al hombre, y un “macrocosmos”, un cosmos grande que contendría todo lo relativo a lo existente, toda esa finitud de elementos dentro de una estructura simple y compleja a la vez. Pero si observamos ambas cosas, vamos a notar que estructuralmente, en la forma en que “son”, son similares, tienen similares mecanismos, similares composiciones, similares procesos, siendo lo terreno y lo humano idéntico a lo eterno y divino, siendo ambas cosas partes de una misma realidad, partes de un mismo proceso evolutivo, partes de una misma existencia divina. Entonces, cuidado con hacer separaciones que hacen los curitas que mientras mandan a los coños a civilizar las indias occidentales, piden perdón por sus actos tan poco esclarecidos.
En este ahora y este aquí, ya no vale tal separación. Hoy el hombre crea a Dios dentro de sí =al construir un espíritu que es posible que trascienda a otras formas de vida y al reconocer la presencia del proceso divino en todo lo existente.
¿Cómo se produce tal reconocimiento, tal toma de conciencia? Eso es experiencia de cada uno, según su necesidad, según como está y qué tiene peso en su interior. Pero en esta posibilidad evolutiva y trascendental que nos abre la Religión Interior, cada uno puede saltar hacia tal comprensión, hacia tal sentido.
Entonces, que la búsqueda del sentido es inherente al ser humano y que hoy, en este momento, las técnicas y la experiencia de la Religión Interior le permiten realizar con eficacia tal búsqueda y tal trabajo interno.
Simpático, ¿no?
Tú mencionabas algo referente a la posibilidad de un plan o al menos de la presencia de una inteligencia creativa que se manifiesta en el universo, en la naturaleza, en el hombre.
Cuesta mantenerse conciente de tal armonía, de tal proceso evolutivo lleno de belleza y ritmo, cuesta entender de pronto que lo que nos rodea, desde los mecanismos de nuestra propia conciencia hasta como se segrega, circula y recrea la vida en nuestro cuerpo.
Pero eso está allí presente, tras esa ventana, aquí mismo. Por ejemplo, tenemos un jardín y una abeja poliniza las flores masculinas llevando ese polen hasta las flores femeninas y factores como el viento van haciendo penetrar azar y unas selecciones que pocas veces, en breves chispazos, atisbamos... Y así el ciclo prodigue. Por ejemplo, tenemos un silo. En este silo se guardan diversas capas de tierra, tierra fértil y que contiene lo necesario para que en ella, si las condiciones se dan, posibilitariamente, surjan nuevas formas de vida.
Perfecto. En ese silo que es como una placenta que procesa miles de organismos se dan condiciones iguales para todo lo que allí vive y luego al ser distribuido el contenido en distintos lugares y tiempos, evolucionará de acuerdo a lo que puede expresar creativamente ese contenido. Y parece que en todo esto hay un sentido, hay un significado y un propósito que muchas veces escapa a nuestra visión, nuestra violencia y nuestro sin-sentido cotidiano, pero que de pronto sentirme a vibrar dentro y vamos fortaleciendo y comprendiéndolo concientemente. Y eso nos transforma...
Cuando llega la época de celo los ciervos pelean entre sí. No podemos saber si hay violencia o no, pero dejemos de lado estas especulaciones que no vienen al caso. Pelean y así el que está en mejores condiciones puede continuar las posibilidades de vida de su especie. Pelean uno que es fuerte y sano con otro que es cojo o carece de un ojo. Por un azar el que está impedido desmorona al otro por un barranco, así las generaciones siguientes no tendrán las mismas posibilidades y habrá deficiencias y todo esto repercute en distintos saltos cualitativos que a veces se fijan o avanzan o retroceden y esto se da simultáneamente y no podemos ignorarlo. En todo eso hay un propósito. Ese “para qué” que a veces evidencia un real crecimiento nos acercan y movilizan hacia el sentido. Tal vez el otro ciervo hubiese continuado el ciclo, entonces la especie crecería en las siguientes generaciones múltiples posibilidades.
En una piedra que en determinado medio se aglutina con otras, formando toda una montaña o =es molida por el mar hasta convertirse en arena, en la rama de un árbol, en un castor y su vivienda, en cualquier ser humano hay todo un sentido. Si estamos dotados de una conciencia y perspectivas suficientes para evolucionar, vale la pena realizar el intento, vale la pena comprender, vale la pena sentirse libre y sin contradicciones, vale la pena estar en resonancia viva con todo el universo. Entonces la búsqueda del sentido no está reservada para momentos “especiales”, sino que está dentro de la vida cotidiana como una tarea permanente, una tarea llena de múltiples tareas diminutas a las que puedes ir dando un nuevo significado porque va cambiando y ampliándose tu óptica ante las cosas.
La experiencia de la Religión Interior no está solo contenida en los días viernes donde nos reunimos para compartir similares experiencias. La Religión Interior al ser una religión del hombre, lo re-liga con todo instante según el sujeto la aplique y experimente o la guarde para los viernes.
Entonces, al ser permanente la actitud de trabajo con la Religión Interior, al ser de modelar el espíritu, de esculpir alegría no solo en la cara sino también por dentro, al ir fortaleciendo la actitud bondadosa y conciente para con nosotros mismos y para con los demás, hay crecimiento, hay una toma de contacto con un sentido en la existencia. Y así el sentido de todo lo existente se nos va revelando por el propio esfuerzo, por la propia dedicación y pulcritud.
Pero claro, hace setecientos años, al plantear esto mismo, o no se podía o no era posible. El hombre en ese entonces era un bicho que debía vivir en constante arrepentimiento y sufrimiento y no le daba el cuero para tal comprensión o simplemente por plantear o plantearse tal cosa... directo a la hoguera.
Veamos este asunto de la revelación del sentido, no en la frecuencia de las religiones externas sino dentro de nuestra actividad.
Tal revelación ya no surge porque bajan no se qué arcángeles con sus alas súper desarrolladas, sino que puede ir surgiendo al tomar el desayuno o al escuchar una clase de matemáticas, o al bajar de un micro, en todo el seno de la vida cotidiana. Pero no por andar detrás de tal revelación vamos a trapicarnos con el desayuno o a fugarnos de la clase o a caernos dentro del micro. Son solo ejemplos y si se insiste, todo depende de la experiencia, esa es la que contiene nuestro avance. Los ejemplos son solo representaciones muy limitadas. Como opere esta apertura hacia lo trascendental en uno es otra cosa, es cosa de cada uno.
Se trata de ir experimentado y construyendo el sentido en el silencio de nuestra búsqueda alegre, humilde y cuidadosa. Porque uno no debe depender de los demás, ni necesitarlos desesperadamente. Se trata de que uno se necesite a sí mismo.
Religión Interior. Un umbral abierto para toda la humanidad.
Con gran felicidad les comunico que en República Checa cayó el gobierno. El parlamento votó la destitución. Para nosotros es una gran victoria: sabíamos claramente que la única forma para detener la instalación de la base militar con el radar de EEUU era que el gobierno cayera.
Hemos trabajado mas de dos años en esta dirección con permanencia y coherencia. Sobretodo cayó un gobierno que representaba los intereses de las industrias militares americanas.
Nuestro trabajo ha sido fundamental para dar estímulos y confianza a los diputados que ya estaban en contra del radar e infundir dudas en aquellos que en cambio estaban a favor. Y justamente el cambio de opinión por parte de algunos diputados ha hecho posible la caída del gobierno. Por otra parte presionados por la huelga de hambre el partido socialdemócrata ha tenido que adoptar una posición clara a favor nuestro, cosa que les dificulta en futuro cambiar de opinión sobre la cuestión del radar. Decisiva ha sido también la colaboración con el partido comunista, que ha siempre apoyado nuestras iniciativas.
Gracias a todos ustedes por el apoyo recibido en tantas actividades, apoyo que ha sido determinante.
Gracias a las numerosas organizaciones pacifistas, gracias a los europarlamentarios que han creído en nuestra lucha, gracias a los alcaldes de diversos países, gracias al Movimiento humanista que ha permitido que nuestra protesta se extendiera a muchos países europeos hasta alcanzar otros continentes.
Se debería dar gran espacio a esta noticia. Los EEUU tienen que reajustar sus planes gracias a la protesta de un pueblo que no quiere tropas militares de una potencia extranjera sobre su propio territorio.
¡Y desde todos los territorios del mundo se deberían retirar los ejércitos invasores! ¡Es necesario ahora que en otros países se desarrolle una fuerte oposición a las “guerras estelares” y a favor del desarme nuclear!
Ahora, en República checa, se abre un nuevo capítulo en nuestra lucha.
El Vocero humanista y candidato presidencial chileno comparte un análisis del contexto latinoamericano y del proceso de paz y de integración que se propaga en la región.
Image by: Steve Bodart
PressenzaSantiago,2009-03-16
El líder humanista y candidato presidencial chileno realiza un profundo análisis del contexto político latinoamericano y del proceso que se propaga en la región. Las posibilidades de que las naciones tracen un camino conjunto sustentado en la en la paz y la no violencia activa. Hoy cuando las grandes economías se caen producto de la crisis mundial, nuestro continente tiene la posibilidad de dar una respuesta de integración regional beneficiando a sus pueblos.
En América Latina están ocurriendo procesos que no se veían desde hace 40 años. Medidas y orientaciones políticas que surgen desde los gobiernos de Ecuador, Argentina, Bolivia ¿Son señales interesantes para el resto del mundo?
Antes de responder cómo afecta al resto de América Latina, debo decir que este proceso ya tiene siete años en una dinámica novedosa. Se caracteriza por ser un intento de los pueblos por encontrar nuevos caminos. No veo en él las características propias de una revolución o de un momento revolucionario en el sentido de la politología clásica o como podría haberlo definido Ortega y Gasset. No es un cambio de todas las estructuras económicas, sociales, políticas, culturales o religiosas, pero claramente es un intento, una búsqueda de los pueblos por abrirse nuevos caminos.
¿Y cómo se da ese proceso?
Es una búsqueda diferente en cada país. Si por ejemplo tomamos el caso de Venezuela, allí se trata de un proceso que se produce desde arriba hacia abajo, un pequeño grupo de individuos -vinculados al mundo militar- toma la decisión de producir transformaciones estructurales en la sociedad venezolana y lleva eso hacia abajo. En Bolivia es exactamente lo opuesto, son más bien los movimientos sociales, que por una cuestión cultural es muy organizada en la base y que en algún momento transforma el movimiento social en gobierno. En Ecuador se produce una tercera vía completamente distinta. Es más bien un mundo de tecnócratas formados incluso en Harvard.
Todos los que están metidos en el gobierno, el Presidente, el Vicepresidente, los dos ministros fundamentales ¡Son todos formados en Harvard! Sin embargo, toman la decisión de orientar ese proceso en una dirección de transformación. Si uno mira por otro lado a Nicaragua, es más bien un proceso que viene desde las raíces de la Teología de la Liberación., muy vinculado con ciertos movimientos populares de la iglesia. Si uno toma Argentina, es un proceso que proviene de lo que era el peronismo tradicional y que sin embargo, se presenta de otro modo en el cual ya no son las mismas estructuras las que conducen ese proceso. Luego está Brasil y se encuentra con que más bien es el sindicalismo el que está conduciendo ese proceso. Está el caso de Chile, en que la señal de ese proceso está dada porque por primera vez una mujer asume la presidencia, en un país donde eso estaba virtualmente vedado, imposibilitado.
Este proceso que hasta ahora abarca a unos pocos de los 33 países al sur del Río Grande, ¿tú crees que pueda llegar a ser contagioso al punto de originar procesos similares en los países vecinos?
Creo que sí. Por varios años se vio al proceso venezolano como una rareza dentro de la América Latina, que avanzaba en otra dirección. Y sin embargo, luego vino Bolivia con Evo, y luego en Ecuador se elige a Correa con todo un movimiento que se pone en marcha. Uno ve que al mismo tiempo en Brasil, donde un Lula que parecía irse de la dirección de cambio, retoma un camino, de algún modo se contagia podríamos decir. En Paraguay, después de tener una dictadura hasta el año pasado, porque es verdad que Stroessner se había ido pero seguía la dictadura del Partido Colorado, resulta que por primera vez tienen una elección democrática en la que se elige a alguien que busca un cambio en la sociedad paraguaya. En Argentina, país que en general sus tendencias han sido de las derechas políticas y económicas, no cabe duda que los gobiernos de Kirchner y Fernández representan un cambio. Entonces, algo de contagioso parece que hay evidentemente. En Nicaragua se vuelve a elegir a Ortega. En México gana López Obrador, aunque después le hacen un fraude, pero él es el que gana. ¿Representa López Obrador una revolución? ¡No! Pero representa un cambio. Y López Obrador es alguien que se define muy explícitamente por la no-violencia activa.
Que se inspira en Gandhi para su acción. Acá hay algo contagioso o hay algo que está despertando en todos. Evo incorpora, por primera vez en la historia, el rechazo de la guerra como medio de solución de los conflictos en la Constitución. Eso es tomado por Ecuador que no sólo incorpora eso sino el que cualquier ciudadano puede rechazar el ser obligado a utilizar la violencia. ¡Más preciso todavía! Decide cancelar el permiso para la base militar americana de Manta. Entonces uno dice: acá hay algo que está despertando en todos lados.
Pero quisiera reivindicar algo y es que si bien este momento es nuevo, hay antecedentes.
Latinoamérica fue la primera zona que se declara desnuclearizada en el planeta. ¡Y lo hace en el año 1968! En ese año se firma el Tratado de Tlatelolco en el que 33 países se comprometen no sólo a no usar, sino que a no tener, no fabricar, no almacenar, no transportar, nada que tenga que ver con uso militar de la energía nuclear. Ese antecedente permite que se forme posteriormente la zona desnuclearizada del sudeste asiático y la zona desnuclearizada del África. Hoy día son tres zonas que nacen del Tratado de Tlatelolco que es latinoamericano. Es un antecedente que me parece importante.
¿Qué características tienen en común?
Primero, no siguen el patrón político clásico. En ninguno de estos casos está el marxismo conduciendo este proceso de cuasi revolución o de cambios de estructuras, es más, en Bolivia ni siquiera existe el partido comunista; en Venezuela se quedó afuera del proceso; en Ecuador es un pequeño grupo que está en la política ultra, ¡no está!; En argentina no supera el 1%. No están los partidos políticos tradicionales de Izquierda en este proceso.
Segunda cuestión. En todos los países en donde se impulsa este proceso se empieza a incorporar la concepción de integración latinoamericana, es decir, de que solo no se puede. Países gigantescos como Brasil o países pequeños como Bolivia o como Ecuador. Países ricos como Venezuela o países pobres como Bolivia. Todos incorporan la concepción de la necesidad de un proyecto conjunto para poder enfrentar los desafíos de la globalización básicamente.
Tercera cuestión en común. Todas estas naciones comienzan a incorporar la idea de darse una nueva organización social, es decir nuevas constituciones y avanzan en procesos de asambleas constituyentes, de una u otra manera, pero todas incorporan ese elemento. Todas buscan darle mayores derechos a las diversidades que han estado excluidas: indígenas, mujeres, sectores rurales en otros casos, en fin, todas van buscando que esos sectores se incorporen. Todas buscan un proceso de transformación sin oponer el capital privado a la acción del Estado, es decir, no tienen una visión estatista tradicional.
¿Qué conflictos han tenido en este proceso?
Algunas de ellas –las más radicales en sus cambios- enfrentan el rechazo del poder económico mundial representado por las grandes compañías multinacionales, y todas buscan la recuperación de sus recursos naturales fundamentales. Entonces, hay muchos elementos comunes aunque haya diferencias en las formas. Empiezan a incorporar la idea de la no-violencia para esas transformaciones estructurales y eso me parece también muy significativo porque no estaba en los procesos anteriores.
¿Qué implicancias tiene este fenómeno para el resto de los países?
A estas alturas el proceso latinoamericano, sí está comenzando a influir y a ser una pequeña -todavía- referencia más allá de sus fronteras. Esta generación de nuevos liderazgos, que responden a estas nuevas búsquedas de los pueblos, se expresan también hoy en Estados Unidos, con Obama. No me atrevería a decir que es Evo el que influyó en el proceso norteamericano o fue Correa, pero sí uno podría decir que concomitantemente en los EE.UU.. comienzan a surgir estas nuevas búsquedas. Una suerte de agotamiento del matonaje, de la violencia a ultranza. Una incomodidad profunda del pueblo norteamericano con la imagen de sí mismo como país agresivo, invasor, prepotente, policía del mundo, amo, todo ese tipo de imágenes surgieron durante la última campaña. No podría decir que Latinoamérica va a ser el ejemplo para el mundo y que va a conducir el proceso mundial pero creo que hay un fenómeno que se está dando acá que hoy es muy interesante y muy relevante y está siendo visto desde otros continentes.
Las Fuerzas Armadas son las que más difícilmente se modifican, se adaptan a nuevos cambios o a las estructuras sociales generales. Como que tuvieran una cierta inercia y por otro lado tienen una vocación guerrera de base.
¿Cuál debería ser el rol de esas FF.AA. en este proceso, qué ajusten deberían hacer, cómo podrían apoyar, y por otra parte, cuál crees tú es la parada, la filosofía que está operando en las FF..AA. en América?
En una sociedad que se desestructura fuerte, efectivamente de las pocas estructuras que quedan paradas, son las FFAA. En países de altísima tecnología militar como Brasil y en países pequeñísimos con una débil estructura militar como Honduras o El Salvador, sin embargo, ahí están también, estructurados y funcionando. Me parece que en este momento de proceso las FFAA debieran apoyar o defender estos procesos frente a los intentos de pequeños sectores que no quieren que esto avance. Ejemplo Bolivia. Es un caso claro que los militares han sido permanentemente golpistas. Durante los años de Evo han estado tentados por otros de avanzar en la misma dirección, sin embargo no lo han hecho y han mantenido un compromiso absoluto con el proceso que se lleva adelante. El caso de Brasil, donde los militares han estado vinculados no sólo a Golpes sino que a intrigas permanentes en el poder político. Lula ha contado con su apoyo al menos, para que no interfieran en la acción política.
Los militares hoy pueden cumplir una función de permitir y garantizar que estos procesos de transformación en América Latina continúen. El tener una estructura tan organizada les permite actuar frente a distintas situaciones de crisis, que hoy día la sociedad en términos generales no logra respuesta. Catástrofes naturales, catástrofes sociales que en nuestro continente son permanentes.
Es muy destacable la reciente Primera Reunión del Consejo de Defensa Suramericano (CDS) de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), sostenida en Santiago de Chile, y en el que reafirman la unidad de propósitos que hoy alcanzan nuestros países en la perspectiva de construir una zona de paz y cooperación.
¿Cómo se deben administrar los gastos en armamentos bélicos?
Es importante que las Fuerzas Armadas o los Estados, por supuesto en acuerdo entre ellas, avancen en un proceso de reducción proporcional y progresiva de los gastos militares en toda la región, manteniendo su fuerza disuasiva, manteniendo lo que les es propio, pero en una dirección de reducción, creo que podemos terminar contando una estructura fuertemente organizada, capaz de dar respuesta, pero no orientada hacia la acción bélica, lo cual sería un exitazo.
En este momento hay una sensibilidad instalada quizás en América que está haciendo meditar a las FF.AA. acerca de su papel tradicional. Hoy sabemos que hay una fuerte presión que está creciendo con respecto a esta Escuela de las Américas, formado de nuestros militares, ¿podría ser que en las Fuerzas Armadas o en el pueblo se está instalando una nueva mirada que empieza a expresarse con respecto a su rol?
Las Fuerzas Armadas en Latinoamérica estuvieron demasiado involucradas en el quiebre de la democracia y la violación a los derechos humanos. Hoy me parece que hay una nueva generación de las FF.AA. buscando reivindicarse como institución, su rol, su objetivo, su razón de ser. Eso favorece la posibilidad de ir cerrando todo aquello que fue parte de ese horror generado por las FF.AA., la Escuela de las Américas, la cárcel de Guantánamo, las bases militares en la región, los centros de entrenamiento, los asesores militares norteamericanos que todavía están. Creo que el Plan Colombia va a llegar a su cúlmine bastante pronto. Las nuevas generaciones de militares de América latina en casi todos los países, están muy involucradas y viendo favorables los procesos de integración. En el caso de Chile, 30 de los 32 generales, favorecen una solución al conflicto de la mediterraneidad con Bolivia.
Uno puede pensar que los militares están totalmente en desacuerdo, y no es así. Una gran mayoría favorece, puesto que desde el punto de vista militar a ellos les resuelve un problema que hay en el norte de Chile, un conflicto potencial con Perú. Por diversos motivos, también están en esta dinámica de mejoramiento de relaciones y de imagen, dejar atrás lo que ha significa su rol y su involucramiento en la violación a los derechos humanos.
Al recorrer América, hay un punto que es muy negro y vergonzoso como es Haití. ¿Cuáles podrían ser, para incorporar a Haití a esta nueva era, las medidas que habría que tomar, qué es lo que habría que hacer en un pueblo grande todavía con la imagen del horror presente?
Algunos dicen que Haití aún está pagando el costo de ser el primer país que se independiza en América y que además esa independencia es producida por los esclavos, y que eso no es perdonado. Doble pecado. Haití me sintetiza lo que es el absurdo del momento actual. Porque en realidad todo eso que parece tan complejo, se puede resolver en días. O iniciar el proceso de solución en días.
Haití ha estado sometido a una situación ya no de pobreza sino de pauperización, total y absoluto. De ahí proviene una violencia desatada, la incapacidad de darse una forma de organización social, la corrupción asociada a los intereses foráneos que quieren ganar lo poco y nada que queda, estrujando ese lugar. Si a Haití se lo apoyara resueltamente con un proceso de desarrollo que incorpore con prioridad el tema de la educación, el tema de la salud, y el tema de las necesidades no sólo de subsistencia, sino de poder generar desarrollo, la situación de Haití cambiaría radicalmente..
El pueblo de Haití que ha demostrado ser un pueblo bueno, muy comprometido con su lugar. No es un pueblo que tienda a huir y emigrar, tiende a quedarse, tiende a querer su terruño aun en la situación de tierra diezmada en que vive. Pero después que ha sido saqueado por 230 años al menos, evidentemente está hoy día sin ninguna posibilidad de autonomía. Por lo tanto, requiere un apoyo de la comunidad internacional que por lo demás me parece que no es más que devolver mínimamente todo lo que ha sido saqueado. Ahora, lo que requiere además en términos numéricos es muy poco. No estamos hablando de cifras monstruosas, o sea, un cincuentavo de uno de los planes de ayuda de Bush a la banca norteamericana.
Más que intervenciones militares, fuerzas de paz, lo que requiere Haití es una decisión de Latinoamérica que lo ha tenido muy abandonado. Con un plan serio, bien administrado, de 10, 12 mil millones de dólares puedes contribuir a que en Haití se genere un desarrollo de la agricultura, de la industria básica, un desarrollo de la escolaridad, un fuerte apoyo en el tema de la salud, con lo cual se vería un pueblo que tiene un tremendo potencial de desarrollo. La solución que se ha tomado es la vía fácil, es la de meter fuerzas militares para que no se maten entre ellos. Bueno, pero eso cómo se sigue, cómo se resuelve. La no violencia no es sólo impedir que se maten, la no violencia no es poner una fuerza militar entre los distintos bandos. La no violencia es una acción concreta para ayudar a ese pueblo a mejorar sus condiciones de vida..
Chile avanza lento en el nuevo proceso
Chile, que ha sido la punta de lanza del neoliberalismo en la región, durante este último gobierno ha dado señales alentadoras, como en el caso de reponer algunos derechos a los trabajadores. Si bien son medidas discretas y no podría hablarse de un camino hacia el socialismo, ¿Tú ves que se está en la línea de ese proceso de la Región?
Uno siempre aspira a más y suele ser más crítico con la propia casa. Pero mirado desde un contexto más amplio, es claro que Chile avanza también en esa dirección. Agrego a esas medidas que mencionas el que en estos últimos tres años es cuando más se ha avanzado en el diálogo con Bolivia para buscar una solución a su mediterraneidad. Y la verdad es que se está muy ad portas de una primera solución.
Es más, la dificultad está hoy día en un tercer país que se ha involucrado en el tema y es el caso de Perú. Que cada vez que hay un tipo de avance, los sectores más duros de Perú y también de Chile y Bolivia, los sectores más tradicionalistas, nacionalistas, vinculados al tráfico internacional de armas, inmediatamente ponen palos en las ruedas. Pero Chile ha avanzado en ese tema con Bolivia. También en ir terminando con el Servicio Militar Obligatorio, en despejar de minas anti personales los sectores fronterizos, cosa que en los tres gobiernos anteriores sólo se firmó el compromiso pero no se hizo mucho más. Se aceptó ir al Tribunal de La Haya en el conflicto con Perú en vez de sacar la fuerza militar y los tanques. Uno quisiera que sea más drástico y más rápido, pero se ha avanzado.
Hay señales. Quizás es más lento, por lo que ha sido Chile en los últimos años. No sólo punta de lanza sino el representante, el guardián de EE.UU. en la región. Evidentemente hay muchas más cosas amarradas, por ejemplo un tema central es que falta que se firme el Tribunal Penal Internacional. Si bien el gobierno lo aprobó, todavía está pesando en el Congreso Nacional el chantaje de EE.UU. de sanciones militares en caso de que se firme ese Tribunal Penal.
Enviamos convocatoria al evento que nuestro grupo, Artistas x la Paz y la No-Violencia, organiza el próximo viernes 27 de marzo entre las 20:00 y las 00:00 hrs. en el Pub Kabokla, sito en la c/San Vicente Ferrer nº55 (metro Noviciado).
Como sabéis la finalidad del evento es difundir la Marcha Mundial y sus objetivos a través del arte. En este acto, como veréis en el programa que adjuntamos, habrá poesía, teatro, danza, video arte, exposiciones, vídeos difusión de la marcha y música.
El Mensaje de Siloinspira una profunda espiritualidad.
En el año 2002nace el Mensaje de Siloorganizado en torno a un libro del mismo nombre que consta tres partes: La Mirada Interna La Experiencia, con ocho ceremonias capaces de producir inspiración espiritual y cambios positivos en la vida diaria. El Camino, reflexiones y sugerencias sobre la vida personal, interpersonal y social.
Los seguidores de este guía espiritual, de estesabio de los Andescomo ha sido llamado, rápidamente han constituído comunidades que propaganElMensaje de Silo por todos los rincones del planeta.
Siloes un guía espiritual que hace una propuesta para la humanidad de hoy.
En ella, Silo destaca la importancia de descubrir el sentido de la vida, la necesidad de superar el sufrimiento personal y social, y propone un camino de acción basado en la no-violencia.
Este camino se sintetiza en la frase: “Trata a los demás como quieres que te traten”
¿Qué es el Mensaje de Silo?
El Mensaje de Silo es la expresión de lo “Profundo”, de la interioridad del espíritu humano capaz de trascender los tiempos y espacios en que vive nuestro “yo”. Es el medio capaz de ponernos en presencia de lo Sagrado.
El Mensaje se formaliza a través de:
El Libro (La Mirada Interna).
La Experiencia, (Ceremonias)
El Camino, (frases de meditación)
¿Cómo se participa?
En reuniones semanales de experiencia e intercambio.
La Experiencia está planteada a través de diferentes ceremonias capaces de producir inspiración espiritual y cambios positivos en la vida diaria.
El intercambio se hace en relación a la experiencia personal, interpersonal y social.
La participación se asienta en dos pilares: La libre interpretación y la libre agrupación en torno al Mensaje.
¿Dónde?
Las reuniones semanales de las comunidades de El Mensaje se realizan en diferentes lugares, como casas, locales comunitarios y Salitas de El Mensaje de Silo, ubicadas en distintas ciudades, pueblos y barrios a través del mundo.
¿Cuándo?
Martes a partir de las 19 horas. Avda. Pompeu Fabra, 2. (metro alfonso x) Gracia-Barcelona
¿Quiénes?
Cualquier persona, sin distinción de raza, edad, sexo, religión ni creencias, que quiera compartir ideas, sentimientos y procedimientos en base al Mensaje.
La Bocanada
En algún momento del día o de la noche, aspira una bocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazón. Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres mas queridos. Pide con fuerza para alejarte de todo aquello que te trae confusión y contradicción. Pide porque tu vida tenga unidad.
Comunidad de Gracia. El Mensaje de Silo. Barcelona
El Mensaje. Comentarios de Silo.
2005 Silo. Inauguración del Parque Latinoamericano. La Reja 7 de mayo de 2005.
LAS PROPUESTAS DE LA MARCHA MUNDIAL Para evitar la catástrofe nuclear futura debemos superar la violencia hoy, exigiendo: • El desarme nuclear a nivel mundial, • El retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados, • La reducción progresiva y proporcional del armamento convencional, • La firma de tratados de no agresión entre países y • La renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos. ADHIERE Y PARTICPA DE LA MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA. ebass68@gmail.com
De Africa a la Ciudad Escondida (segunda mitad de la Marcha Mundial por la Paz y la no Violencia)
A medio camino (redux)
Primera Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia - Yanni Storm
Sin Conflicto al Fin (Silo, Ghandi, Luther King)
Walk to the future. Punta de Vacas 2-01-2010
Mensaje de Silo sobre el Desarme Nuclear, la Paz y el Futuro
